perjantai 14. lokakuuta 2016

Suura 112 - Ibn Katheerin Koraanin selitysteoksesta

Seuraava teksti on suomennettu Ibn Kathirin kirjoittamasta Koraanin selitysteoksesta, joka kertoo Koraanin tekstien taustoja - millaisissa tilanteissa Allah on ne paljastanut, ja muuta hyödyllistä tietoa. Kirja on hyvä, suosittelen. Sitä voi lukea englanniksi täältä. Me pienet ihmiset emme voikaan tehdä Koraanin tulkintoja omin päin, vaan se on oppineiden heiniä.

Ibn Kathir 1300-luvulla elänyt viisas ja merkittävä islaminoppinut.

Syy tämän suuran ilmestymiseen ja sen hyveet

Imam Ahmad kirjasi Ubayy bin Ka`bilta, että idolinpalvojat sanoivat Profeetalle (rauha hänelle): "Oi, Muhammad! Kerro meille Herrasi sukujuurista." Joten Allah paljasti:

112:1 Sano: »Hän, Jumala on yksi,
112: 2 ainoa Jumala, kaikkivaltias.
112: 3 Hän ei ole (toista) synnyttänyt
112: 4 eikä ole (toisesta) syntynyt.
112: 5 Ketään ei ole Hänen vertaistaan.»

At-Tirmidhi ja Ibn Jarir kirjasivat samoin ja he lisäsivät kertomukseensa hänen sanoneen:

﴿الصَّمَدُ﴾
"(As-Samad) on Se, joka ei synnyttä, eikä ole syntynyt, koska mitään ei synny ilman että se kuolee, ja mikään ei kuole jättämättä jälkeensä perintöä, ja Allah ei totisesti kuole, eikä jätä jälkeensä perintöä."

(Ketään ei ole Hänen vertaistaan.)
"Tämä tarkoittaa, että ei ole mitään samankaltaista kuin Hän, mitään samanveroista, eikä mitään Häntä muistuttavaakaan." Ibn Abi Hatim kirjasi myös tämän, ja At-Tirmidhi sanoi sen olevan Mursal-kertomus. Sitten At-Tirmidhi sanoi: "Ja tämä on kaikkein oikein."

Hadith sen hyveistä

Al-Bukhari raportoi `Amrah bint `Abdur-Rahmanilta - jolla oli tapana olla Profeetan (rh) vaimon 'Aishan kotona - että 'Aisha sanoi: "Profeetta lähetti miehen päälliköksi sotaretkelle ja tämä tapasi johtaa seuralaisiaan rukouksessa Koraania resitoiden. Ja hän päätti resitointinsa lausumalla "Sano: »Hän, Jumala on yksi". Joten kun he palasivat, he kertoivat tästä Profeetalle, ja Profeetta sanoi:
"Ja kysykää häneltä, miksi hän niin tekee." Niin he kysyivät asiaa ja mies sanoi: "Koska se on kuvaus Ar-Rahmanista ja rakastan resitoida sen." Siihen Profeetta sanoi: "Kertokaa hänelle, että Allah, Kaikkein Korkein, rakastaa Häntä."

Näin Al-Bukhari kirjasi tämän hadithin Tawhid-kirjaansa. Myös Muslim ja An-Nasa'i kirjasivat tämän. Salah-kirjassaan Al-Bukhari kirjasi Anasin sanoneen: "Mies Ansarista tapasi johtaa ihmisiä rukouksessa Quban moskeijassa. Aina kun aloitti resitoimaan suuraa johtamassaan rukouksessa, hän aloitti sen resitoimalla, "Sano: »Hän, Jumala on yksi", kunnes oli resitoinut koko suuran. Sitten hän resitoi toisen suuran sen jälkeen. Ja hän teki näin joka rakassa. Joten hänen toverinsa sanoivat asiasta hänelle: "Totisesti, aloitat tällä suuralla. Sitten se ei sinusta riitä, ennen kuin lausut toisenkin suuran. Sinun pitäisi joko resitoida se tai jättää se ja lausua toinen suura sen sijaan."
Mies sanoi: "En jätä sitä. Jos haluatte minun jatkavat rukoustenne johtamista, teen näin; ja jos te kaikki olette sitä vastaan, jätän teidät (ts. lakkaan johtamasta teitä)."
He pitivät häntä parhaana johtamaan rukouksia, eivätkä halunneet ketään muuta hänen tilalleen. Joten kun Profeetta tuli, he kertoivat tälle asiasta, ja tämä sanoi:
"Oi, se-ja-se! Mikä estää sinua tekemästä niin kuin toverisi käskevät, ja mikä saa sinut lausumaan tämän suuran jokaisessa rakassa?"
Mies sanoi: "Totisesti, rakastan sitä."
Profeetta sanoi: "Rakkautesi vuoksi pääset Paratiisiin."

Tämän kirjasi Al-Bukhari, epäyhtenäisellä kertojaketjulla, mutta tavalla, joka viittaa hänen hyväksyntäänsä.

Hadith, joka kertoo tämän suuran olevan samanveroinen kuin kolmasosa Koraania

Al-Bukhari kirjasi Abu Sa'idilta, että mies kuuli toisen miehen resitoivan

﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾

"Sano: »Hän, Jumala on yksi", ja toistelevan sitä uudestaan ja uudestaan. Niinpä aamun koitteessa mies meni Profeetan luo ja kertoi tälle asiasta ja tuntui suhtautuvan siihen vähättelevästi. Profeetta sanoi:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآن»

"Kautta Hänen, jonka kädessä sieluni on, totisesti se vastaa kolmasosaa Koraanista."

Myös Abu Dawud ja An-Nasa'i kirjasivat tämän. Toisessa Al-Bukharin kirjaamassa hadithissa Abu Sa`idilta, olkoon Allah Häneen tyytyväinen, Allahin lähettiläs sanoi seuralaisilleen:

«أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ»

"Pystyykö joku teistä lausumaan kolmanneksen Koraanissa yhdessä yössä?"
Tämä oli heille vaikeaa ja he sanoivat: "Kuka meistä kykenee siihen, oi, Allahin lähettiläs."
Siihen tämä vastasi:

«اللهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآن»


"Jumala on Yksi, As-Samad" on kolmasosa Koraania."

Al-Bukhari yksin on kirjannut tämän hadithin.

keskiviikko 12. lokakuuta 2016

Väkivalta - fyysinen, henkinen, seksuaalinen, taloudellinen

Haritha bin Wahb kertoi:
Kuulin Profeetan (rauha hänelle) sanovan: "Kertoisinko teille Paratiisin ihmisistä? Heihin kuulu jokainen nöyrä ihminen ja jos hän vannoo Allahin kautta tekevänsä jotain, Allah täyttää sen; kun Tulen ihmisiin kuuluu jokainen väkivaltainen, julma, röyhkeä ihminen."
(Bukhari, Vol 8, kirja 78, Hadith 651 – kaikki Bukharilta ja Muslimilta ovat sahih)

Väkivalta on vallan väärinkäyttöä, toisen rajojen rikkomista ja kaikenlaista toisten satuttamista ja oikeuksien rikkomista, joka voi olla fyysistä, henkistä, seksuaalista ja taloudellista. Niin sen tekijöiden kuin kokijoiden joukossa on kaikkien sukupuolten, uskontojen ja yhteiskuntaluokkien edustajia. Profeetta Muhammad (rauha hänelle) on kertonut, että muslimeista parhaimman ominaisuus on väkivallattomuus:

Abu Musa kertoi: “Jotkut ihmiset kysyivät Allahin lähettiläältä: ‘Kenen islam on paras (ts. kuka on todella hyvä muslimi)?’ Hän vastasi, ‘se, joka ei vahingoita muslimeja kielellään, eikä käsillään.’”
(Bukhari, vol 1, kirja 2, hadith 11)

Miten Profeetta (rauha hänelle) ratkaisi ristiriitatilanteita?

Vaikka väkivallan syyt ovat syvemmällä, väkivaltaiset taipumukset tulevat esiin usein suuttuessa ja jo sen tunteen välttäminen on usein aiheellista, ja tapa päästä lähemmäs Allahia.

Abu Huraira kertoi, että mies tuli Allahin lähettilään luo ja sanoi: "Opeta minulle jotain, mikä ei ole liikaa minulle, jotta saattaisin ehkä kestää sen".
Profeetta (rauha hänelle) sanoi: "Älä suutu."
Hän toisti pyyntönsä monia kertoja ja joka kerta Profeetta (rh) vastasi: "Älä suutu."
(Jami` at-Tirmidhi, vol 4, kirja 1, Hadith 2020, sahih)

Elintärkeä taito, joka muslimin pitää oppia, on kyky käsitellä vihaa ja muita tunteita ja selvittää ongelmatilanteita väkivallattomalla tavalla. Jumala palkitsee ruhtinaallisesti sen, joka käyttäytyy kypsästi, satuttamatta muita, vaikka vihan tunteet kuohuisivat sisällä ja vaikka hänen omia oikeuksiaan olisi loukattu.
Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Vahva mies ei ole se, joka painii hyvin, vaan vahva mies on se, joka kontrolloi itsensä, kun on raivoissaan."
(Muslim, kirja 32, Hadith 6313)

Sahl bin Mu’adh bin Anas kertoi isältään, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: "Se, joka hillitsee vihansa, kun voisi toteuttaa sen, Allah kutsuu hänet ennen kaikkea muuta luomakuntaa Ylösnousemuksen päivänä ja antaa hänen valita, minkä huurin hän ikinä haluaa.”
(Sunan Ibn Majah, vol 5, kirja 37, hadith 4186, hasan)

'Aisha kertoi: Profeetta (rh) sanoi: “Allah vihaa eniten riitaisimpia ihmisiä.”
(Bukhari, vol 3, kirja 43, Hadith 637)

Miten esikuvamme, Allahin viimeinen profeetta, ratkaisi ongelmatilanteita esimerkiksi perheessään? Mietipä tällaista tilannetta: joku lähettää sinulle lahjan - ja puolisosi paiskaa sen säpäleiksi. Tätä ei edes edellä mikään riita tai konflikti, vaan hän on vain mustasukkainen. Tällainen tunne nousee hänellä pintaan, vaikka hän tietää, ettet sinä ole millään väärinteollasi antanut siihen aihetta.

Anas kertoi: "Yksi Profeetan (rh) vaimoista antoi Profeetalle (rh) kulhollisen ruokaa. Sitten 'Aisha särki kulhon kädellään ja heitti ruoat menemään. Joten Profeetta (rh) sanoi: "Ruokaa ruoasta ja astia astiasta."
(Jami` at-Tirmidhi, vol 3, kirja 13, hadith 1359, sahih)

Profeetta (rh) ei huutanut. Hän ei kiroillut. Hän ei nimitellyt Aishaa. Hän sanoi: "Ruokaa ruoasta ja astia astiasta" ja antoi asian olla. Hänen ratkaisunsa ei ollut hyökätä vaimoaan vastaan millään tavoin, vaan kertoa, miten tämä voisi hyvittää tekonsa. Hän antoi Aishalle viestin, että vaikka tavaroita ei saa rikkoa, eikä ruokaa viskellä pitkin lattioita, hän ei tuomitse, eikä kiellä tämän tunteita. Hän ei jäänyt turhaan vatvomaan asiaa, eikä rankaisemaan vaimoaan, vaikka tämä oli käyttäytynyt huonosti. Muslimi ei riehu, eikä räyhää etenkään perheelleen.

Toinen esimerkki Profeetan (rh) luonteesta tulee ilmi hänen palveluspoikansa kertomuksesta.
Anas ibn Malik kertoi: “Palvelin Profeettaa (rh) Medinassa kymmenen vuotta. Olin poika. Kaikki tekemäni työt eivät olleet työnantajani toiveen mukaisia, mutta hän ei koskaan sanonut minulle ‘hyi’, eikä hän sanonut ‘miksi teit noin?’ tai ‘miksi et tehnyt tätä?’”
(Abu Dawood, kirja 42, hadith 4756, sahih)

Profeettamme Muhammad (rh) suhtautui ihmisten inhimillisiin puutteisiin ja töppäilyihin hyvin kärsivällisesti ja välitti lähimmäisistään suuresti. Hän ei kymmenen vuoden aikana kertaakaan moittinut palveluspoikaansa, vaikka tämä ei aina tehnyt sitä, mitä olisi pitänyt tehdä. Profeetta (rh) ei saapastellut nokka pystyssä odottaen, että muut laittaisivat hänen tarpeensa omiensa edelle. Ennen kuin hän sanoi mitään, hän mietti, olisiko siitä mitään hyötyä muille: ensimmäisen kertomuksen tilanteessa hän näki vaimonsa hyötyvän kehotuksesta korjata aiheuttamansa vahinko, toisessa tapauksessa hän ei nähnyt mitään hyötyä siitä, että olisi huomautellut pojalle tämän tekemisistä.
Hänen esimerkkiään seuraten olemme sivistyneitä muslimeita, jotka emme puske eteenpäin tunteiden vallassa, vaan käytämme järkeä. Käytöksemme ja päätöksen tekomme ei saa olla mielialan vaihteluiden värittämää.

`Abdur Rahman bin Abi Bakra kertoi:
Abu Bakra kirjoitti pojalleen Sijistaniin: 'Älä tuomitse kahden ihmisen välillä, kun olet vihainen, sillä kuulin Profeetan (rh) sanovan: 'Tuomarin ei pidä tuomita kahden ihmisen välillä, kun hän on vihaisella tuulella.'"
(Bukhari, Vol 9, kirja 89, Hadith 272)

Kun kärsivällisyyttä koetellaan ja suuttumuksen tunne syttyy sydämeen, on aika rauhoittaa itsensä ja pysyä vaiti - ja vaikkapa vetäytyä toiseen huoneeseen - ennen kuin tekee mitään harkitsematonta.

Ibn 'Abbas raportoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Opeta ja tee asiat helpoiksi, äläkä vaikeiksi. Kun joku teistä on vihainen, hänen tulee olla hiljaa."
(Al-Adab Al-Mufrad, kirja 12, Hadith 245, sahih)

AbuDharr kertoi:
Allahin lähettiläs (rh) sanoi meille: "Kun joku teistä suuttuu seisoessaan, hän tulee istuutua. Jos viha lähtee hänestä, hyvä niin; muussa tapauksessa hänen tulee mennä makaamaan."
(Sunan Abi Dawud, kirja 42, Hadith 4764, sahih)

Fyysinen väkivalta

Fyysistä väkivaltaa on kaikenlainen kehoon kajoaminen: lyöminen, kuristaminen, potkiminen, töniminen, tukistaminen, hiuksista repiminen, läimäyttäminen, läpsiminen, piiskaaminen, paiskominen seiniä päin, liikkumisen estäminen, esineiden heittäminen toista päin, näännyttäminen, silpominen (esim. tyttöjen tai intersukupuolisten sukuelinten).

Siihen kuuluu myös kemiallinen väkivalta: päihdyttäminen ja tarpeettomien lääkkeiden syöttäminen tai se, että toista estetään syömästä hänen tarvitsemiaan lääkkeitä tai noudattamasta hänen tarvitsemaansa ruokavaliota. Lasta tai toisten avusta riippuvaista aikuista (huonokuntoinen vanhus tai vammainen) saatetaan päihdyttää, jotta hän olisi passiivisempi tai jotta hoitaja saisi enemmän vapaa-aikaa.

'Aisha kertoi: Profeetta (rh) ei koskaan lyönyt ketään palvelijoistaan, vaimoistaan, eikä hänen kätensä koskaan lyönyt mitään.
(Sunan ibn Majah, vol 3, kirja 9, hadith 1984, sahih)

Mu'awiyah al-Qushayri kertoi: Menin Allahin lähettiläs (rh) luo ja kysyin häneltä: "Mitä sanot (määräät) vaimoistamme?" Hän vastasi: "Anna heille ruokaa, jota sinulla on itsellesi ja vaateta heidät sillä, millä vaatetat itsesi ja älä lyö heitä äläkä herjaa heitä."
(Sunan Abi Dawud, 11, Hadith 2139, sahih)

'Abdullah raportoi, että Profeetta (rh) sanoi:
"Vastaa kutsuihin. Älä torju lahjoja. Älä lyö muslimeja."
(Al-Adab Al-Mufrad, kirja 9, Hadith 157, Al-Albani sanoi, että tämä on sahih)

`Abdullah bin Zam`a kertoi: "Profeetta (rh) kielsi nauramasta henkilölle, joka päästää kaasua ja sanoi: 'Kuinka kukaan teistä voi lyödä vaimoaan, kuten lyö orikameliaan ja sitten saattaa syleillä häntä (nukkua hänen kanssaan)?" Ja Hisham sanoi, "kuin lyö orjaansa".
(Bukhari, Vol 8, kirja 73, Hadith 68)
(sivuhuomautus: islamissa myös hevosen ja orjan lyöminen on kiellettyä)

Abu Umama sanoi: Profeetta (rh) tuli kahden orjan kanssa ja antoi toisen heistä 'Alille ja sanoi: "Älä lyö häntä. Olen kieltänyt lyömästä rukouksen ihmisiä ja näin hänen rukoilevan, ennen kuin tulimme."
Hän antoi Abu Dharrille orjan ja sanoi: "Neuvon, että kohtelet häntä hyvin", joten Abu Dharr vapautti hänet.
Hän sanoi: "Mitä sinä teit?"
Hän vastasi: "Käskit minua kohtelemaan häntä hyvin, joten vapautin hänet."
(Al-Adab Al-Mufrad, kirja 9, Hadith 163, Al-Albani sanoi, että tämä on hasan)

Eräs nainen nimeltä Fatimah bint Qais kertoi Profeetta Muhammadille (rauha hänelle), että kaksi miestä olivat kosineet häntä ja kysyi tältä neuvoa, kumman hän valitsisi.
”'Mu'awiyah bin Abi Sufyan ja Abu Jahm ovat kosineet minua.'
Allahin lähettiläs (rh) sanoi: 'Mitä tulee Abu Jahmiin, hänen keppinsä ei koskaan lähde hänen olkapäältään (ts. hän lyö naisia) ja Mu'awiyah on köyhä mies, jolla ei ole omaisuutta. Ennemmin sinun tulisi naida Usamah bin Zaid.'
En pitänyt ajatuksesta, mutta hän sanoi: 'Nai Usamah bin Zaid.'”

Fatimah bint Qais ei tuntenut ihastusta tätä miestä kohtaan, mutta Muhammad (rh) neuvoi silti näin, sillä hän tiesi, että tämä oli paljon parempi vaihtoehto kuin väkivaltainen mies, joka olisi kohdellut vaimoaan vääryydellä. Heidän avioelämänsä osoittautui onnelliseksi, sillä Fatimah kertoo:
”Joten nain hänet ja Allah loi paljon hyvää häneen ja muut olivat kateellisia hyvästä onnestani.”
(Sunan an-Nasa'i, vol 4, kirja 26, hadith 3247, sahih)

Abu Sa’eed Al-Khudri sanoi: "Allahin lähettiläs (rh) kielsi silpomasta eläimiä."
(Sunan Ibn Majah, vol 1, kirja 27, hadith 3185)

Samurah kertoi, että Profeetta (rh) sanoi:
"Jokainen, joka tappaa orjansa, me tapamme hänet ja jokainen, joka silpoo orjaansa, me silvomme häntä."

(Nasa'i, Vol 5, kirja 45, Hadith 4741, hasan)

Henkinen väkivalta

Väkivalta ei aina edellytä fyysistä kontaktia, vaan se voi olla luonteeltaan myös henkistä. Siihen kuuluu ainakin:
- nimittely, haukkuminen, syyllistäminen
- reagoimattomuus, kylmyys, mykkäkoulu, toisen kohteleminen kuin ilmaa
- vakoilu ja vainoaminen, joka voi ilmetä monin tavoin, kuten: jatkuvat ei-toivotut yhteydenottoyritykset, toisen roskien tonkiminen, seuraaminen esim. ex-puolison toimesta (lähtee seuraamaan vaikka kaupungilla toisen liikkeitä, tarkkailee, missä toinen käy, milloin toinen poistuu kotoa ja palaa kotiinsa), toisen kotiin tuleminen ilman lupaa
- uhkailu
- omaisuuden ja tavaroiden varastaminen ja tärveleminen
- kontrollointi ja eristäminen: halutaan kontrolloida toisen pukeutumista, ystäväpiiriä, rahankäyttöä, jne.; halutaan aina tietää, missä toinen on ja kenen kanssa
- vähättely ja mitätöinti
- lapselta tai toisten avusta riippuvaiselta aikuiselta kielletään hänen tarvitsemansa apu, esim. ei viedä lääkäriin tai käytetä vessassa tai suihkussa; apuväline, kuten pyörätuoli piilotetaan tai asetetaan niin kauas, ettei sitä tarvitseva pääse siihen käsiksi
- naurunalaiseksi tekeminen, nöyryyttäminen
- juoruilu, maineen vahingoittaminen
- ivaaminen, pilkkaaminen, ilmehditään tai elehditään toiselle pilkkaavasti, matkitaan esim. toisten syömistä tai puhetyyliä
- lasten käyttö väkivallan välineenä: lasta pyydetään tarkkailemaan esim. toista vanhempaansa ja raportoimaan tämän tekemisistä, lasta pidetään viestinviejänä aikuisten välisissä kiistoissa, tehdään perättömiä lastensuojeluilmoituksia, lasta vieraannutetaan toisesta vanhemmasta kostoksi, eronnut vanhempi hakee lasta päiväkodista tai koulusta omine lupine, eikä kerro lapsen olinpaikkaa toiselle vanhemmalle
- pelon ilmapiirin ylläpitäminen esim. jättämällä aseita (veitsiä, pistooleja) pitkin taloa uhkaavalla tavalla, ajamalla autoa aggressiivisesti turvallisuudesta piittaamatta, hajottamalla tavaroita, hakkaamalla seiniä.

Haukkuminen, nimittely

Älkää etsikö vikoja toisistanne älkääkä kutsuko toisianne pilkkanimillä. Kurjaa on joutua huonoon huutoon, uskon omaksumisen jälkeen, ja ne, jotka eivät käänny, ovat jumalattomia
(Koraani 49:11)

AbuJubayrah ibn ad-Dahhak kertoi: “Tämä jae paljastettiin meille, Banu Salimahin heimolle: “Älkää kutsuko toisianne (loukkaavilla) lempinimillä” (49:11) —“Kun Allahin lähettiläs (rh) tuli luoksemme, kaikilla meillä oli kaksi tai kolme nimeä.” Allahin lähettiläs (rh) alkoi sanoa: “Oi, se-ja-se!”
Mutta he sanoivat: “Pysy vaiti, Allahin lähettiläs! Hän suuttuu tuosta nimestä.” Joten tämä jae paljastettiin: “Älkää kutsuko toisianne (loukkaavilla) lempinimillä.”
(Sunan Abi Dawud, kirja 42, Hadith 4944, Al-Albanin mukaan tämä on sahih)

Ibn Mas'ud kertoi: Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Muslimin pahoinpitely sanallisesti on tottelemattomuutta [Allahille] ja taistelu häntä vastaan on epäuskoa."
(Jami` at-Tirmidhi, Vol 5, kirja 38, Hadith 2635, sahih)

Reagoimattomuus, kylmyys, mykkäkoulu, toisen kohteleminen kuin ilmaa

Abu Aiyub kertoi:
Profeetta (rh) sanoi: "Ei ole laillista muslimille hylätä veljeään (olla puhumatta tälle) yli kolmeen päivään, kun tavataan, yksi kääntää kasvonsa toiseen, toinen toiseen suuntaan. Katso! Parempi kahdesta on se, joka alkaa tervehtiä toista."
(Bukhari, Vol 8, kirja 74, Hadith 254)

Uhkailu

Uhkailua on, kun uhkailee esimerkiksi satuttaa henkisesti tai fyysisesti puolisoa, lapsia, lemmikkieläimiä, uhkaa tehdä itsemurhan, ottaa avioero ja/tai estää puolisoa tapaamasta lapsia, riippumatta siitä, aikooko vakavissaan toteuttaa uhkausta vai ei. Jos tahtoo erota, on rehellistä kertoa siitä, mutta eropuheista ei saa tehdä vallankäytön välinettä. Jos puoliso on täysin sopimaton vanhemmaksi, on paikallaan harkita vanhemman oikeuksien epäämistä, mutta lapsia ei tule sotkea aikuisten välisiin riitoihin ja asioihin.

Abu Huraira kertoi: Profeetta (rh) sanoi: "Kenenkään teistä ei pitäisi osoittaa muslimiveljeään aseella, sillä Saatana voi houkutella häntä lyömään tätä ja näin ollen hän lankeaisi (Helvetin) tulen onkaloon."
(Bukhari, vol 9, kirja 88, Hadith 193)

Abu Musa Al-Ash'ari kertoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Se, joka heristää asetta meitä vastaan, ei ole yksi meistä."
(Sunan Ibn Majah, Vol 3, kirja 20, Hadith 2577, sahih)

Abu Huraira kertoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "On kolme asiaa, jossa vakavuus on vakavaa ja vitsailu on vakavaa: avioliitto, ero ja vaimon ottaminen takaisin."
(Sunan Ibn Majah, Vol 3, kirja 10, Hadith 2039, hasan)

AbdurRahman ibn AbuLayla kertoi:
"Profeetan (rh) seuralaiset kertoivat meille, että kerran he matkustivat Profeetan (rh) kanssa. Mies nukkui ja yksi heistä meni köyden luo, joka tällä oli mukanaan. Hän otti sen, pelästyttäen köyden omistajan.
Profeetta (rh) sanoi: 'Ei ole laillista muslimille pelotella toista muslimia.'"
(Sunan Abi Dawud, kirja 42, Hadith 4986, Al-Albanin mukaan tämä on sahih)

Vakoilu

Muslimin tulee kunnioittaa kaikkia ihmisiä, piti heistä tai ei, ja täten kunnioittaa muiden yksityisyyttä. On väkivaltaa lukea puolison tai lasten tekstiviestejä, sähköpostia, viestejä internetissä, kuten Facebookissa, sivuhistoriaa ja sellaisia henkilökohtaisia papereita kuin päiväkirjoja.

Te, jotka uskotte, karttakaa pahoja luuloja, sillä epäileminen on totisesti joissakin tapauksissa synti. Älkää vakoilko älkääkä panetelko toisianne! Haluaako joku teistä syödä kuolleen veljensä lihaa? Sitä kyllä inhoatte. Huolehtikaa velvollisuuksistanne Jumalaa kohtaan! Jumala on armahtavainen ja laupias.
(Koraani 49:12)

Abu Huraira kertoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Välttäkää epäilyä, sillä epäily on puheen valheellisin muoto. Älkää olko uteliaita toisistanne tai vakoilko toisianne."
(Sunan Abi Dawud, kirja 42, Hadith 4899, sahih)

Hukaym ibn Sa'd kertoi 'Alin sanoneen: "Älä kiirehdi levittämässä ja paljastamassa salaisuuksia. Edessänne on vakava, ahdistava kärsimys ja tapahtumia, joita kestäisi kauan selittää - nimellisesti alistavia konflikteja."
(Al-Adab Al-Mufrad, kirja 15, hadith 327)

Malik kertoi minulle, että kuuli jonkun sanovan Luqmanille, "mikä on tuonut sinut tähän, minkä näemme?" tarkoittaen Luqmanin korkeaa asemaa. Luqman sanoi: "Totuudellinen puhe, luottamuksen arvoisena olo ja sellaisen jättäminen, mikä ei kuulu minulle."
(Muwatta, kirja 56, Hadith 17)

Omilleen muuttaneiden lasten kotirauhaa tulee kunnioittaa, eikä heille saa tunkeutua luvatta, heidän tahtoaan kunnioittamatta. Lapsilla ei ole velvollisuutta päästää vanhempia sisään kotiinsa, jos nämä eivät kunnioita heidän sääntöjään, jos he kaipaavat omaa tilaa tai jos vain ajankohta on heille sopimaton.

Te, jotka uskotte, älkää astuko muihin taloihin kuin omiinne, ennenkuin olette saaneet niiden asukkaiden suostumuksen ja heitä tervehtineet. Tämä on teille parasta, joten ottakaa se varteen.
(Koraani 24:27)

Abu Huraira kertoi kuulleensa Allahin lähettilään (rauha hänelle) sanoneen: "Me (muslimit) olemme viimeisiä tulijoita, mutta tulemme olemaan etummaisia Ylösnousemuksen päivänä." Ja hän lisäsi: "Ja jos joku tirkistelee (katselee salaa) taloosi ilman lupaasi ja heität häntä kivellä ja hänen silmänsä tuhoutuvat, sinua ei pidä moittia."
(Bukhari, Vol 9, kirja 83, Hadith 26)

Syyllistäminen

Syyllistäjä saattaa sanoa: "Jos sinä jätät minut, sitten minun elämäni menee pilalle", ”jos kerrot, mitä tapahtui, lapsemme viedään pois ja perhe menee hajalle”, "jos et hermostuttaisi minua, en käyttäytyisi näin (esim. löisi sinua)" tai "jos rakastat minua, teet niin kuin minä sanon".

Väkivallantekijälle on melko tyypillistä on syyttää tai epäillä puolisoa aiheettomasti avioliiton ulkopuolisista suhteista.

Abu Huraira kertoi, että Allahin lähettiläs sanoi:
"On sellaista suojelevaa mustasukkaisuutta, jota Allah rakastaa ja sellaista, jota Allah vihaa. Se, millaista Allah rakastaa, on suojelevaa mustasukkaisuutta, kun epäilyksille on perusteita. Ja se, millaista Allah vihaa on suojelevaa mustasukkaisuutta, kun epäilyksille ei ole perusteita."
(Sunan Ibn Majah, Vol 3, kirja 9, Hadith 1996, sahih)

'Ubada bin As-Samit sanoi: -- Allahin apostoli sanoi, että kun ryhmä hänen seuraajiaan oli hänen ympärillään, hän sanoi, "Vannokaa kuuliaisuutta minulle, että
1. Ette palvele mitään muuta Allahin rinnalla.
2. Ette varasta.
 3. Ette harjoita kiellettyä sukupuolista kanssakäymistä.
 4. Ette surmaa lapsianne.
 5. Ette syytä ketään sellaisesta, mitä hän ei ole tehnyt (levitä sellaista syytöstä ihmisten keskuudessa).
 6. Ette ole tottelemattomia kun teitä käsketään tekemään hyvä teko.
--
(Bukhari, vol 1, kirja 2, hadith 18)

On erityisen vakava synti syyttää viatonta naista aviorikoksesta.

Jotka syyttävät aviovaimoja haureellisesta elämästä eivätkä tuo neljää todistajaa, heille annettakoon kahdeksankymmentä raipaniskua, älköönkä heidän todistustaan milloinkaan vast'edes kuunneltako, sillä he ovat jumalattomia ihmisiä.
(Koraani 24:4)

Ibn `Abbas kertoi:
Hilal bin Umaiya syytti vaimonsa olleen laittomassa sukupuoliyhteydessä Sharik bin Sahman kanssa ja jätti tapauksen Profeetalle. Profeetta (rh) sanoi Hilalille: "Joko tuot todisteen (neljä todistajaa) tai saat laillisen rangaistuksen selkääsi (ruoskaniskuja)."
Hilal sanoi: "Oi, Allahin apostoli! Jos joku meistä näkee miehen vaimonsa päällä, tulisiko hänen mennä etsimään todistajia?"
Profeetta (rh) sanoi edelleen: "Joko tuot todisteen (neljä todistajaa) tai saat laillisen rangaistuksen selkääsi (ruoskaniskuja)."
(Bukhari, Vol 6, kirja 60, Hadith 271)

Omaisuuden ja tavaroiden varastaminen ja tärveleminen (myöhemmin aiheesta otsikon ”Taloudellinen väkivalta”)

”Profeetta, kun uskovat naiset tulevat luoksesi ja lupaavat pyhästi, etteivät aseta mitään Jumalan rinnalle, etteivät varasta, eivät tee aviorikosta, eivät surmaa lapsiaan, eivät keksi valheita eivätkä ole tottelemattomia Sinua kohtaan siinä, mikä on kohtuullista, niin ota vastaan heidän lupauksensa ja ano Jumalalta heille anteeksiantoa; totisesti Jumala on anteeksiantava, armollinen.”
(Koraani 60:12)

”Varkailta taasen, olkootpa mies- tai naispuolisia, leikatkaa kädet. Se on palkka heidän omista teoistaan ja muita varoittava kuritus Jumalalta.”
(Koraani 5:38)

Vaikka perheen sisäisestä varkaudesta ei katkaista kättä, se on yhtä lailla väärin.

Al-Mughira kertoi: Profeetta sanoi: “Allah on kieltänyt teitä (1) olemasta velvollisuudentunnottomia äideillenne, (2) pitämästä itsellänne sellaista, mikä teidän kuuluisi antaa pois tai (3) vaatimasta jotain, mitä ette ansaitse (mikä ei teille kuulu) tai (4) hautaamasta tyttäriänne elävältä. Ja Allah inhoaa sitä, että a) puhutte liikaa muista b) kysytte liian monia kysymyksiä (uskonnosta) tai c) tuhlaatte omaisuuttanne.”
(Bukhari, vol 8, kirja 73, hadith 6)

Profeetta Muhammad (rh) kielsi ottamasta edes eläimeltä sellaista, mikä kuuluu
'Abdullah raportoi, että Profeetta (rauha olkoon hänen kanssaan) pysähtyi paikkaan ja sitten joku otti linnun munat ja lintu alkoi hakata siipiään yhteen Allahin lähettilään (rh) pään ympärillä. Hän kysyi: "Kuka teistä on ottanut sen munat?" Mies sanoi: "Allahin lähettiläs, minä olen ottanut sen munat." Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Palauta ne armosta lintua kohtaan."
(Al-Adab Al-Mufrad, kirja 20, hadith 382, Al-Albani sanoi, että tämä on sahih)

Vähättely, mitätöinti, kiittämättömyys

Ibn 'Abbas kertoi: Profeetta sanoi: "Minulle näytettiin Helvetin tuli ja suurin osa sen kärsijöistä oli naisia, jotka olivat kiittämättömiä." Kysyin, "eivätkö he uskoneet Allahiin?" (tai olivatko he kiittämättömiä Allahia kohtaan?) Hän vastasi, "he ovat kiittämättömiä miehilleen ja kiittämättömiä palveluksista ja hyvistä teoista (hyväntekeväisyydestä), jota heille tehtiin. Jos olet aina ollut hyvä (hyväntahtoinen) yhdelle heistä ja sitten hän näkee sinussa jotain mistä ei pidä, hän sanoo, 'en ole koskaan saanut mitään hyvää sinulta.'"
(Bukhari, vol 1, kirja 2, hadith 29)

Abu Huraira kertoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: “Se joka ei ole kiitollinen ihmisille, ei ole kiitollinen Allahille.”
(Jami` at-Tirmidhi, vol 4, kirja 1, Hadith 1954, sahih)

Abu Huraira kertoi, että Profeetta (rh) sanoi: “Allah ei kiitä sitä, joka ei kiitä muita ihmisiä.”
(Al-Adab Al-Mufrad, kirja 10, hadith 7, Al-Albanin mukaan tämä on sahih)

Abu Dharr (olkoon Allah tyytyväinen häneen) raportoi:
"Älkää vähätelkö mitään hyvää tekoa, edes muslimiveljenne tapaamista iloinen ilme kasvoillaan."
[Muslim]
(Riyad as-Salihin, kirja 1, hadith 121)

Abu Huraira kertoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: "Muslimi on toisen muslimin veli, hän ei petä tätä, valehtele tälle, eikä hämää tätä. Kaikki muslimissa on laitonta toiselle muslimille: hänen kunniansa, omaisuutensa ja hänen verensä. At-taqwa on täällä. On tarpeeksi pahaa ihmiselle, että hän vähättelee muslimiveljeään."
(Jami` at-Tirmidhi, Vol 4, kirja 1, Hadith 1927, hasan)

Abu Huraira raportoi, että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) ei koskaan löytänyt vikaa ruoasta, jota hänelle tarjoiltiin. Jos hän piti jostain, hän söi sen ja jos hän ei pitänyt, hän jätti sen.
(Muslim, kirja 23, Hadith 5121)

Juoruilu, maineen vahingoittaminen

Abu Huraira kertoi, että Allahin lähettiläs (rh) sanoi: ”Se, joka on sortanut toista ihmistä koskien tämän mainetta tai mitään muuta, hänen tulee anoa tältä anteeksiantoa ennen Ylösnousemuksen päivää, jolloin ei ole rahaa (jolla hyvittää väärät teot), mutta jos hänellä on hyviä tekoja, nuo hyvät teot otetaan häneltä hänen tekemänsä sorron mukaan, ja jos hänellä ei ole hyviä tekoja, sorretun synnit lastataan hänelle.”
(Bukhari, vol 3, kirja 43, hadith 629)

Eristäminen

Salim kertoi isältään ('Abdullah b. Umar), että Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: ”Kun naiset pyytävät lupaa mennä moskeijaan, älkää estäkö heitä.” 
(Muslim, kirja 4, hadith 884)

Eristäminen ei koske ainoastaan moskeijassa käymisen ja muslimiystävien tapaamisen estämistä.


Seksuaalinen väkivalta

Seksuaaliväkivaltaa on seksuaalisen ulottuvuuden omaavaa toimintaa, joka vahingoittaa toista: joka kohdistuu henkilöön, joka joko a) ei anna siihen suostumustaan, vastustaa sitä tai b) on kyvytön antamaan siihen suostumustaan, päättämään osallistumisestaan siihen ja/tai ilmaisemaan omaa tahtoaan (lapsi 0-n.15-17.v, sammunut, tajuton, vaikeasti kehitysvammainen, sairas tavalla, joka estää henkilöä muodostamasta omaa tahtoa ja ymmärtämästä, mitä on tekemässä). Tätä väkivaltaa ei koskaan voi perustella, eikä selittää sen kohteen pukeutumisella tai muilla ominaisuuksilla tai tekemisillä.

Kuten väkivallan muitakin muotoja, myös seksuaalista väkivalta voi harjoittaa minkä tahansa sukupuolen edustaja ja kohdistaa sen minkä tahansa sukupuolen edustajaan. Miehen erektio ei tarkoita, että hän olisi suostunut seksuaaliseen kanssakäymiseen tai nauttisi siitä.

Seksuaaliväkivaltaan lukeutuu pakottaminen ja painostaminen seksuaalisiin tekoihin, seksuaalinen ahdistelu, ns. pihtaaminen eli seksistä kieltäytyminen vallankäytön muotona, puolison näkeminen seksiobjektina sekä loukkaaviksi koetut seksuaaliset kommentit, kuten "vitsit" puolison peniksen koosta tai rintojen muodoista.
Jos seksuaaliset halut eivät kohtaa, molempien on oltava valmiita joustamaan. Puolisolla on oikeus saada seksiä toiselta, mutta sen ottaminen väkisin olisi puhtaasti väkivaltaa, jota ei voi perustella uskonnolla. Jos puoliso kieltäytyy seksistä, se ei myöskään oikeuta tekemään aviorikosta.

Kaikki lapseen kohdistuvat seksuaaliset teot ovat väkivaltaa, riippumatta siitä, vastusteleeko lapsi niitä näkyvästi tai ilmaiseeko hän niiden tekevän kipeää - siinäkin tapauksessa, että lapsi olisi aloitteellinen ja aktiivinen. Näitä eivät ole ainoastaan koskettelu, pakottaminen tai suostutteleminen koskettamaan ja riisuminen, vaan myös seksuaaliset vihjailut, pornolle altistaminen, pakottaminen kulkemaan vähissä vaatteissa ja lapsen kuvaaminen seksuaalisessa tarkoituksessa.

Islamin laki määrää raiskauksesta rangaistukseksi naimisissa olevalle miehelle kuoleman kivittämällä, ja naimattomalle miehelle sata ruoskan iskua ja karkotuksen vuodeksi.

Wa'il ibn Hujr kertoi:
Kun nainen Profeetan (rh) aikana meni rukoilemaan, mies hyökkäsi hänen päällensä ja raiskasi hänet. Nainen huusi ja mies meni pois, ja kun mies oli mennyt, nainen sanoi: "Tämä mies teki niin ja niin minulle." Ja kun joukko siirtolaisia tulivat sinne, nainen sanoi: "Tämä mies teki niin ja niin minulle."
He menivät ja ottivat kiinni miehen, jonka luulivat olleen sukupuoliyhteydessä naisen kanssa ja toivat hänet naisen luo.
Nainen sanoi: "Kyllä, hän se on."
Kun Profeetta (rh) oli antamassa tuomiota, mies, joka todella oli pahoinpidellyt naisen, nousi seisomaan ja sanoi: "Allahin apostoli, minä olen mies, joka teki sen hänelle."
Allahin apostoli sanoi naiselle: "Lähde, sillä Allah on antanut sinulle anteeksi."
Tälle viattomalle miehelle hän sanoi hyviä ja sanoja ja miehestä, joka oli ollut sukupuoliyhteydessä naisen kanssa, Profeetta (rh) sanoi: "Kivittäkää hänet kuoliaaksi."
Hän sanoi myös: "Hän katui niin paljon, että jos Medinan ihmiset olisivat katuneet niin paljon, se olisi hyväksytty heiltä.
Abu Dawud sanoi: "Asbat bin Nasr on myös välittänyt sen Simakilta."
(Sunan Abu Dawud, kirja 39, hadith 4366)

Safiyya bint 'Ubaid sanoi:
“Valtiollinen orjamies yritti viekoitella naisorjan Khumusin sotasaaliista, kunnes hän vei väkisin tämän neitsyyden, vasten naisen tahtoa; siksi ‘Umar ruoski hänet lain mukaisesti ja karkotti hänet, mutta hän ei ruoskinut naisorjaa, koska miesorja pakotti naisen laittomaan yhdyntään, vasten tämän tahtoa. ---”
(Bukhari, vol 1, kirja 85, hadith 81)

Seksuaaliväkivallan uhri saa kaikin mokomin puolustaa itseään tilanteen vaatimalla tavalla. Islaminoppinut Ibn Qudamah kirjoittaa näin uskonnon lakiopin kirjassaan al-Mughni: “Koskien naista, joka tuli miehen ahdistamaksi ja nainen tappoi hänet puolustaakseen itseään, Ahmad sanoi: ‘Jos hän tiesi, että tämä halusi raiskata hänet ja tappoi miehen suojellakseen itseään, se ei ole hänen vikansa.’ Ahmad mainitsi perimätiedon, jonka al-Zuhri raportoi al-Qaasim ibn Muhammadilta, ‘Ubayd ibn ‘Umayrilta, jossa sanotaan, että miehelle tuli vieraita Hudhaylin heimosta ja hän halusi raiskata naisen, joten nainen heitti kiven ja tappoi hänet. ‘Umar sanoi: ‘Kautta Allahin, hänestä ei ole mitään verirahaa’, ts. naisen ei tarvitse maksaa miehestä verirahaa. Jos on sallittua puolustaa rahojaan [jos joku yrittäisi ryöstää sinut], jotka voisi antaa pois, se, että nainen puolustaa itseään ja kunniaansa, joita ei voi antaa pois, on selkeästi sallitumpaa kuin se, että puolustaisi rahojaan.”


Taloudellinen väkivalta

Taloudellista väkivaltaa on pakottaa toinen aikuinen taloudellisesti riippuvaiseksi sinusta, anastaminen, kiristäminen, pakottaa elämään kohtuuttoman nuukasti, tehdä yksin isoja taloudellisia päätöksiä, pakottaa toinen ottamaan tai takaamaan lainoja, kontrolloida toisen omien rahojen käyttöä, esim. sanomalla, että tämän täytyy näyttää kuitit ostoksistaan, ns. siipeily eli heittäytyminen toisen elätettäväksi ilman sopimusta ja antamatta mitään vastineeksi muulla tavoin (esim. antamatta panostaan kodin- tai lastenhoitoon), eron jälkeen jättää elatusmaksut maksamatta. Melko tyypillinen uhri on ikääntynyt vanhempi, jota päihde/peliriippuvainen aikuinen lapsi painostaa antamaan eläkkeen hänelle.

Perheen elättäminen ja puolison ja lasten aineellisesta hyvinvoinnista huolehtiminen on yksi tapa palvoa Jumalaa.

Abu Mas'ud Al-Ansari kertoi: Profeetta (rh) sanoi: "Kun muslimi käyttää perheeseensä aikoen saada Allahilta palkkiota, sitä pidetään hänelle Sadaqana."
(Bukhari, vol 7, kirja 64, hadith 263)

'Aisha kertoi: Hind bint 'Utba tuli ja sanoi: "Oi, Allahin Apostoli! Abu Sufyan on kitupiikki, joten teenkö väärin, jos ruokin lapsiamme hänen omaisuudestaan (otan hänen rahoistaan kysymättä häneltä lupaa)?" Allahin Apostoli sanoi: "Ei, jos otat vain sen, mikä on oikeudenmukaista ja kohtuullista".
(Bukhari, vol 7, kirja 64, hadith 272)

maanantai 25. heinäkuuta 2016

Kun läheiset tekevät rukoilun vaikeaksi

Uusi muslimityttö pelkää perheensä näkevän hänet rukoilemassa; voiko hän rukoilla kylpyhuoneessa?


Palasin islamiin muutama vuosi sitten, alhamdolilah. Vanhempani halveksuvat sitä. He eivät anna minun rukoilla ja aiheuttavat minulle paljon surua. He itkettävät minua hyökätessään kimppuuni verbaalisesti. Yritän ylläpitää perhesuhteitani. Kun on aika rukoilla, yritän poistua huoneesta, ja sitä he eivät salli. Joten joskus joudun rukoilemaan kylppärissä, koska pelkään rukousajan muuten loppuvan. Olen tietoinen siitä, ettei niin pidä tehdä, mutta se on ainoa paikka, jossa he eivät voi nähdä minun rukoilevan. Jos he saavat minut kiinni rukoilemasa missään muualla, pelkään heidän vahingoittavan minua tai hyökkäävän kimppuuni henkisesti. Mitä voin tehdä?

Ylistys Allahille.

Ensinnäkin:

Pyydämme Allahia kasvattamaan uskoasi ja hurskauttasi ja suomaan sinulle ilon, että näkisit vanhempasi ja sukulaisesi johdatettavan islamiin.

Toiseksi:

Rukous on kaikkein tärkein islamin pilari kaksiosaisen uskontunnustuksen jälkeen, eikä ole sallittua laiminlyödä sitä tai olla huolimaton sen suhteen mistään syystä. Se on hoidettava kykyjensä mukaan, seisten tai istuen tai maaten. Sen voi tehdä vaikka elein kävellessään, jos on pakenemassa villieläintä tai tulvaa. Joten niin kauan kuin päässä on tervettä järkeä, rukouksesta ei luovuta. Jos on vaikeuksia rukoilla mihinkään aikaan, saa yhdistää Zuhrin ja 'Asrin, tai yhdistää Maghribin ja 'Ishan. Tämä on Allahin armoa.

Näinollen, jos se, että perheesi näkisi sinun rukoilevan, johtaisi ilmeisiin vaikeuksiin, kuten että sinua lyötäisiin tai heitettäisiin ulos tai kartettaisiin, saat rukoilla yhdessä Zuhrin ja 'Asrin, sekä Maghribin ja 'Ishan, joko aikaisemman tai myöhemmän rukouksen aikaan, kummin vain on sinulle helpompaa, koska rukousten yhdistäminen on sallittua monista syistä, mukaan lukien matkustaminen, sairaus, sade, pelko omasta tai omaisuutensa puolesta, ja helpotus hankaluuksiin ja vaikeuksiin.

Kylpyhuoneessa rukoilu ei ole sallittua, sillä se paikka on vain peseytymiseen tai tarpeiden tekemiseen, koska se on paholaisten asuinsija ja paikka, jossa 'awrat paljastetaan. Al-Tirmidhi (317), Abu Dawood (492) ja Ibn Maajah kertoivat Abu Sa‘eed al-Khudrin (olkoon Allah tyytyväinen häneen) sanoneen: "Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset olkoon hänen yllään) sanoi: 'Kaikki maassa on rukouspaikkoja, paitsi hautausmaat ja kylpyhuoneet." Ibn Hibbaan ja al-Albaani luokittelivat tämän perimätiedon saheehiksi kirjassa Saheeh Sunan al-Tirmidhi.

Tämä perimätieto osoittaa, että kylpyhuoneessa suoritetut rukoukset eivät ole päteviä, sillä ei ole sallittua tehdä niin muuten kuin pakkotilanteissa, kuten jos vanhempiesi sinulle aiheuttama vahinko on äärimmäistä, etkä voi rukoilla missään muualla, edes yhdistelemällä rukouksia, kuten edellä mainittiin. Tässä tapauksessa sinun on sallittua rukoilla vessassa.

Sheikki Ibn Baazilta (olkoon Allah hänelle armollinen) kysyttiin kristitystä pojasta, josta tuli muslimi salaa ja hän pelkäsi vaikeuksia uskontonsa suhteen, jos perhe saisi tietää hänen kääntymyksestään, ja hän oli nuori opiskelija. Hänellä ei ollut rukouspaikkaa, ja hän pelkäsi, että jos perhe saisi tietää, he lähettäisivät hänet kaafir maahan tai yrittäisivät saada hänet luopumaan uskonnostaan ja hän oli henkilö, joka ei pystynyt olemaan järkkymätön, koska oli vasta nuori. Onko hänen sallittua rukoilla vessassa?

Hän vastasi: "Näyttää siltä, ettei siinä ole mitään väärää, jos hän ei pysty löytämään mitään muuta paikkaa. Jos hän rukoilee heidän edessään, he voivat saada tietää ja yrittää saada hänet luopumaan uskonnostaan. Jos hän ei löydä mitään muuta paikkaa, siinä ei ole mitään väärää, mutta hän saattaa löytää toisen paikan, tai hän voi löytää paikan osalle rukouksista, osalle ei. Niinpä jos hän löytää muun rukouspaikan, hänen tulee rukoilla siellä, sillä kylpyhuoneissa rukoilu on kielletty, samoin kuin hautausmailla. Mutta jos hän ei löydä mitään muuta rukouspaikkaa, hänen ei pidä laiminlyödä rukoustaan."

Katso myös Sheikki Munajidin luento Mashaakil wa’l-Hulool.

Löytääksesi lisää tietoa, katso myös vastaus kysymykseen nro. 100627.

Ja Allah tietää parhaiten.


https://islamqa.info/en/153572

maanantai 6. kesäkuuta 2016

Kuinka ottaa uudet käännynnäiset vastaan?

KYLLÄT

  • Toivota uusi veli/sisko lämpimästi tervetulleeksi moskeijaan, vaikkei hän olisi mielestäsi täydellisesti pukeutunut. Ota hänet lämpimästi mukaan yhteisöön, vaikkei hän sopisi kriteereihisi siitä, miltä muslimiveljen/siskon ”pitäisi” näyttää tai miten käyttäytyä. Torjunta ja tuomitseminen ovat tehokkaita tapoja lähettää haavoittuvainen ihminen takaisin vanhaan elämään ja vanhoihin kuvioihin.
  • Kutsu häntä veli/siskotapaamisiin, vaikka niistä ilmoitettaisiin julkisesti, eikä sinne tarvitsi erikseen kutsua. Me suomalaiset olemme ujoa porukkaa ja tarvitsemme kannustusta lähteäksemme uusiin paikkoihin. Kynnys astua oman mukavuusaluen ulkopuolelle madaltuu huomattavasti, jos tietää näkevänsä tapaamisessa edes yhdet ystävälliset, tutut kasvot. Tapaamiset, jotka pidempään tai aina muslimina olleille ovat tuttua kauraa (kuten 'Eid-juhlat tai jopa pienet luennot) ovat uudelle käännynnäiselle outoja ja pelottavia.
  • Esittele hänet paikkakuntansa lämpimille ja hurskaille muslimiveljille/siskoille. Huolehtien ja harjoittavien muslimien verkosto on hänelle valtava lohtu ja apu.
  • Vastaa hänen kysymyksiinsä (outoihinkin) kärsivällisesti ja parhaan kykysi mukaan. Jos et tiedä kaikkia vastauksia - kuten melko todennäköisesti et - etsi sopivia, tietäväisiä ihmisiä. Muista, että uusi käännynnäinen harvoin pääsee puusta pitkälle, jos sanot vain "kysy imaamilta siitä". Kerro, mikä on imaami ja mistä sellaisen löytää. Vielä parempi, jos lähestyt imaamia hänen kanssaan - yksin häntä saattaisi jännittää liikaa.
  • Muista parhaat islamin mukaiset käytöstavat, sillä tekosi ja sanasi tekevät häneen kestävän vaikutuksen. Uudet käännynnäiset ovat tyypillisesti luottavaisia ja vaikuttuneita. He ovat löytäneet täydellisen uskon ja ymmärrettävästi odottavat kokeneempien muslimien olevan eläviä esimerkkejä islamista. Putoaminen pilvilinnoista voi olla raju ja hämmentävä, kun he huomaavat paljon kokeneempien siskojen ja veljien tekevän jotain ihan muuta kuin mitä muslimin pitäisi.
  • Kutsu häntä kotiisi teelle ja keskusteluille. Vieraanvaraisuus, anteliaisuus ja mukava rupattelu murtavat jään ja avaavat tietä ystävyydelle ja uskonveljeydelle/sisaruudelle.
  • Ohjaa hänet hyville ja luotettaville sivustoille ja uskonnolliseen kirjallisuuteen. Kahlaaminen läpi väärän, puutteellisen tiedon ja puolueellisten mielipiteiden ja räikeiden valheiden, voi olla uudelle käännynnäiselle ylivoimaista ja varsin lannistavaa.
  • Aloita uusien muslimien tukiryhmä paikallisessa moskeijassa ja/tai netissä. Palanneet pääsevät supertehokkaasti sisään ummaan ja niiden tielle, joiden osana on Jumalan mielisuosio, kun he tapaavat säännöllisesti toisiaan ja lempeitä oppi-isiä - tai -äitejä ja "matkalla kulkijoita" - hyöty on suuri ja molemminpuolinen. Voimme myös hyödyntää sosiaalista mediaa perustamalla Facebook-sivuja, joissa uudet muslimit voivat kohdata paljon kokeneempia, tai Whatsapp-ryhmän, jossa voidaan käydä dialogia. 
  • Ohjaa hänet kaikkiin hänen mahdollisesti tarvitsemiin palveluihin. Jos hän kärsii väkivallasta tai kodittomuudesta palaamisensa seurauksena, hän saattaa tarvita apua moskeijalta, Naisten linjalta tai sosiaalitoimistosta. Jos et tiedä, mitä palveluita on saatavilla, auta häntä etsimään ja pyydä moskeijalta ehdotuksia. 

ÄLÄT


  • Älä painosta häntä mihinkään, mihin hän ei ole valmis. Syyllistäminen, nalkutus, pahaenteiset varoittelut Helvetintulesta eivät todennäköisesti innosta siskoa/veljeä harjoittamaan uskoaan. Positiviinen, iloinen ja vilpitön esimerkkisi todennäköisesti innostaa. Muista, että aivan alusta saakka hänen pitää tehdä kaikki Allahin vuoksi, ei siksi, että ihmiset jättäisivät hänet rauhaan.
  • Älä odota hänen muuttuvan yhdessä yössä. Palaaminen on suuri ja joskus kivulias prosessi. Uudella tyypillä on hirveästi opittavaa: rukousajat ja -asennot, suurat arabiaksi, säännöt ruokailuun, sosiaaliseen kanssakäymiseen, pukeutumiseen ja käytökseen. Jopa islamilaiset nimet, jotka ovat usein outoja ei-arabeille, voivat olla ylivoimaisia. Arabiankieliset ilmaisut, joita käytämme paljon  (insha Allah, Alhamdullilah, masha Allah, dunya, deen, fardh, haram, vain muutamia nimetäkseni) ovat uusille muslimeille vieraita. Heitä voi ujostuttaa liikaa kysellä aina, mitä nämä muille itsestäänselvät sanat tarkoittavat. Joten ole tietoinen valtavasta oppimismäärästä, joka uusilla siskoilla/veljillä on edessään ja ole niin kärsivällinen ja avulias kun voit. 
  • Älä anna hänelle väärää, kulttuuriin perustuvaa tai vajavaista tietoa. Tämä on hankalaa, koska tarkoitamme hyvää, emmekä usein ymmärrä omia rajoituksiamme. Monet muslimiperheissä kasvaneet ylläpitävät joitain tapoja tai omaavat uskomuksia, joita olettavat islamin mukaisiksi. Joskus ne ovat kulttuurin tuotetta, eivät uskonnon, ja ovat jopa vääriä. Kun sisko/veli tarvitsee kipeästi islamin perustietoja, ohjaa häntä luennoille ja kursseille, jos sellaisia on tarjolla. 
  • Älä klikkiydy. Ihmisluonnolle on ominaista muodostaa tiiviitä kaveriporukoita ja pysyä tässä tutussa ympyrässä, mutta ei ole kenenkään etu poissulkea muita. Uusien käännynnäisten on hyvin vaikea ystävystyä kenenkään kanssa, jos kukaan ei toivota heitä tervetulleeksi porukkaansa, eikä ole aktiivinen tutustuakseen heihin. Tapaamisissa on äärimmäisen avuliasta katsella ympärilleen nurkkiin nojaavien siskojen/veljien varalta ja ottaa heidät mukaan joukkoon ja keskusteluun. 


  • Älä rupea parittajaksi vastoin hänen tahtoaan. Saatat tietää kourallisen varteenotettavia veljiä/siskoja, jotka etsivät puolisoa, mutta uudella käännynnäisellä on nyt niin hirveästi muuta mietittävää ja opittavaa, että mahdollisen avioliiton aika on myöhemmin. Hänen voi olla epäviisasta ottaa sellaista askelta elämässään nyt, kun islamin opiskelukin on niin pahasti kesken. Joten niin paljon nauttisitkin romansseista ja "parittamisesta", älä tyrkytä väkisin siskolle/veljelle hänen "unelmien puolisoa" ennen kuin hän on valmis ja halukas siihen.


  • Älä unohda häntä ensitapaamisen jälkeen. Surullista kyllä, monet palanneet saavat lämpimän ja innokkaan vastaanoton sinä päivänä, kun lausuvat shahadan ja huomaavat seuraavina päivinä ja viikkoina olevansa aivan yksin. Jos tapaat uskontunnustuksen antaneen veljen/siskon, halattuasi ja onniteltuasi häntä, pyydä häneltä puhelinnumeroa tai puuta yhteystietoa, jotta voitte pysyä yhteydessä. Kun hän alkaa päästä jännityksestään, hän on kiitollinen uudesta kaverista, jonka puoleen kääntyä kaikkien kysymysten ja huolien äärellä.


Sisters-magazine.comin artikkelista mukaillen käännetty

maanantai 24. elokuuta 2015

Porno

On suuri synti harrastaa seksiä jonkun muun kuin puolison kanssa. On myös suuri synti katsella muiden harrastavan seksiä ja katsoa kaikkea pornograafista materiaalia.
Muslimilla ei ole edes oikeutta katsoa toisen awraa, niitä kehon osia, jotka kuuluu peittää julkisilla paikoilla.

Abu Az-Zinad kertoi:
"Ibn Jarhad kertoi minulle isältään, että Profeetta (rauha hänelle) ohitti tämän, kun tämän reisi oli näkyvillä, joten Profeetta (rh) sanoi: 'Peitä reitesi, sillä totisesti se on osa 'Awraa.'"
(Jami` at-Tirmidhi, Vol 1, kirja 41, Hadith 2798, hasan)

Sano uskovaisille miehille, että he luovat katseensa maahan ja hillitsevät halujaan. Tämä on heille säädyllisintä, ja Jumala tietää mitä he tekevät.
(Koraani 24:30)

Haureutta karttakaa sekä julkista että salaista.
(Koraani 6:151)

Totisesti, uskovaiset menestyvät,
ne, jotka nöyrtyvät rukoillessaan,
ja jotka karttavat turhanpäiväistä puhetta,
ja jotka antavat sovituksen almut
ja jotka hillitsevät himojensa jäsenet,
paitsi vaimojensa ja orjattariensa parissa, jolloin heitä ei soimata.
Mutta ne, jotka menevät tätä pitemmälle, he ovat synnintekijöitä.
(Koraani 23:1-7)

Ibn ‘Abbas sanoi: "En nähnyt mitään enemmän pienistä synneistä muistuttavaa kuin mitä Abu Huraira raportoi Profeetan (rauha hänelle) sanoneen: "Allah on säätänyt Adamin lapsille aviorikoksen osat, hän saa sen kaikilla keinoilla silmien aviorikos on katsominen; kielen aviorikos on puhuminen; sielu himoaa ja sillä on intohimo; intiimialueet vahvistavat sen [aviorikoksen] tai osoittavat sen vääräksi."
(Sunan Abi Dawud, kirja 11, hadith 2147, sahih)

Abdullah bin Mas'ud kertoi: "Menimme Allahin lähettilään kanssa, kun olimme nuoria miehiä, joilla ei ollut mitään. Hän sanoi: 'Oi, nuoret miehet! Teidän pitäisi mennä naimisiin, sillä se totisesti helpottaa teitä laskemaan katseenne ja suojelemaan yksityisalueitanne. Sen, joka joukostanne ei voi mennä naimisiin, tulee paastota, sillä paasto todella heikentää hänen seksuaalisia halujaan."
(Jami` at-Tirmidhi, vol 2, kirja 6, hadith 1081, sahih)

Abu Sa`id Al-Khudri kertoi: Profeetta (rauha hänelle) sanoi: "Varokaa! Välttäkää istumista teillä (poluilla)."
Ihmiset sanoivat: "Emme voi, koska nämä ovat istumapaikkojamme, joissa keskustelemme."
Profeetta (rauha hänelle) sanoi: "Jos teidän täytyy istua siellä, antakaa tielle sen oikeudet."
He kysyivät: "Mitkä ovat tien oikeudet?"
Hän sanoi: "Laskekaa katseenne (nähdessänne sellaista, mitä on laitonta katsoa), välttäkää vahingoittamasta ihmisiä, vastatkaa tervehdyksiin, kannattakaa hyvää ja kieltäkää paha."
(Bukhari, vol 3, kirja 43, hadith 645)

Bahz b. Hakim sanoi isänsä kertoneen hänen isoisänsä auktoriteetilla: Kysyin: "Allahin lähettiläs, keiltä meidän pitäisi peittää intiimialueemme ja keille voimme näyttää ne?"
Hän sanoi: "Piilota intiimialueesi muilta kuin vaimoltasi ja niiltä, ketkä oikea kätesi omaa (orjatytöiltä)."
Kysyin sitten: "Allahin lähettiläs, mitä meidän tulisi tehdä, jos ihmiset kokoontuvat yhteen?"
Hän vastasi: "Jos se on sinusta kiinni, ettei kukaan katso intiimialuettasi, sitten kenenkään ei pidä katsoa sitä."
Kysyin sitten: "Allahin lähettiläs, entä jos joku meistä on yksin?"
Hän vastasi: "Allah on oikeutetumpi kuin kukaan ihminen siihen, että osoitat hänelle kainoutesi."
(Sunan Abi Dawud, kirja 32, hadith 4006, hasan)

Mitä porno on?

Toimittaja Pamela Paul, joka on kirjoittanut kirjan pornografiasta, sanoo:
"Miehet kertoivat minulle, että he löysivät itsensä tuhlaamasta loputtomia tunteja pornografian katseluun - televioistaan ja DVD laitteistaan ja etenkin netistä. He katsoivat asioita, joita he olivat ennen pitäneet kauhistuttavina - eläimiinsekaantumista, ryhmäseksiä, hardcore sadomasokismia, sukuelinten kiduttamista, lapsipornoa. He huomasivat tavan, jolla he katsoivat naisia tosielämässä, kietoutuvan pornografiafantasioihin, joita he nielivät ruudulla. He murehtivat tapaa, jolla he näkivät tyttärensä ja näiden kanssa saman ikäiset tytöt. Kärsimystä ei aiheutunut ainoastaan heidän seksielämälleen - pornografian vaikutukset väreilivät, koskettivat kaikkia heidän elämänsä puolia. Heidän työpäivänsä häiriintyivät, heidän harrastuksensa jäivät pois, heidän perhe-elämänsä häiriintyi. Jotkut miehet jopa menettivät työnsä, vaimonsa ja lapsensa. Kärsimys oli valtava."

Linda Lovelace kertoo pornotuottajastaan: "Vastauksena hänen ehdotuksiinsa, tein selväksi, etten suostuisi pornoon millään tavalla ja kerroin, että aioin lähteä, hän [Traynor] hakkasi minut fyysisesti ja jatkuva henkinen väkivalta alkoi. Minusta tuli kirjaimellisesti vanki, en päässyt hänen
En edes vessaan, jossa hän katseli minua reiästä ovessa. Hän nukkui yläpuolellani öisin, kuunteli puhelujani .45 automaattinen kahdeksan luotinen osoittaen minuun. Minua pahoinpideltiin fyysisesti ja kärsin henkisestä pahoinpitelystä joka ikinen päivä. Hän sabotoi ihmissuhteitani muihin ihmisiin ja pakotti minut solmimaan avioliiton hänen kanssaan lakimiehensä neuvoilla."

"Se oli seitsemän vuotta kidutusta. Olin onneton, olin yksinäinen. Lopulta käännyin huumeisiin ja alkoholiin ja yritin itsemurhaa. Tiesin haluavani ulos, mutten tiennyt, kuinka pääsisin ulos."
- Jenna Presley

"Pornourani aikana minua on mitätöity ja kohdeltu kuin roskaa enemmän kuin kuvittelin koko elämäni aikana voitavan. En ollut nainen niistä ohjaajista kenenkään silmissä, en ollut heille mitään. Välillä miesnäyttelijät olivat mukavia, mutta välillä he olivat hirveitä. Miehet ovat kuristaneet minua, läimineet minua ja työntäneet minua niin kovaa, etten voinut kävellä ja näin tapahtui, vaikka olin käskenyt heitä lopettamaan. Heillä ei ole kunnioitusta naisia kohtaan."
- Erin Moore

"No, minä kasvoin pienessä kaupungissa Ohiossa ja kun olin 10 vuotta, noin 16-vuotias lukiolaispoika raiskasi minut. Ja sieltä asti äidilläni oli vanhempi poikaystävä, joka käytti minua seksuaalisesti hyväksi, joten nämä hyvin traumaattiset seksuaaliset kokemukset todella muovasivat koko lapsuuttani, mikä lopulta johdatti minut Hollywoodin kaduille ja pornoon."
- Traci Lords

"Ensimmäinen kohtaukseni oli yksi elämäni huonoimmista kokemuksista. Minua pelotti hirveästi. Se oli todella raju kohtaus. Agenttini ei kertonut minulle etukäteen... tein sen ja itkin ja he eivät lopettaneet. Se oli hyvin väkivaltaista. Hän hakkasi minua."
- Sierra Sinn

"Pilluni oli niin turvonnut, että se oli uskomatonta. Ja seuraavana päivänä minun piti tehdä työtä Cherry Boxxxissa. Ja se pilasi minua vielä enemmän. Esiintyminen kolmessa kohtauksessa haavoituttuani niin pahasti, pilasi minua. Kuuteen hyvään kuukauteen en ollut normaali. Pilluni ei ollut normaali moneen kuukauteen. Se on vain perseestä."
- Eva Angelina

"Jotkut kokemukseni pornolavalla sisälsivät sen, että olin totaalisen pilvessä ja tuottajat sallivat minun ja jopa tarjosivat minulle alkoholia ja huumeita. Olen ollut rajuissa seksikohtauksissa ja tullut miesnäyttelijän lyömäksi ja käskenyt heitä lopettamaan, mutta he eivät lopettaneet, ennenkuin aloin itkeä ja pilasin kohtauksen. Yhdessä erityisessä kohtauksessa nimeltä “Bukkake” olin todella pilvessä ja tuottajat tiesivät sen ja käskivät minua käyttämään lääkeruiskua teeskennelläkseni, että virtsasin toisen näyttelijän päälle, mutta minulle sattui vahinko ja sen sijaan ulostin näyttelijän päälle. Olin niin nöyryytetty ja halusin kuolla. He sanoivat, että se on okei ja älä huoli, sillä he eivät tekisi siitä numeroa ja seuraavaksi he latasivat kohtauksen kaikkialle nettiin. Tunsin oloni totaalisen halvennetuksi."
- Michelle Avanti

"Täällä Pornolandiassa on joku kirjoittamaton laki tai agenda, että jos kerromme totuuden siitä, mitä täällä todella tapahtuu, fanit kaikkoavat."
- Ona Zee

"Rakastan rahaa, glamouria. Tykkään tulla huomatuksi. Tykkään huomiosta. Se, mistä en pidä, on, ettei voi paskoa kunnolla. Jatkuvasti otetaan peräruiskeita ja paastotaan ja otetaan kaikkia näitä eri pillereitä, ex laxia [laksatiivi] ja se pilaa sisäelimet."
- Kami Andrews

"Se, mitä tapahtui, oli, että minulla oli elämäntyyli, jota ympäröi ja jota tuki huumeiden hankkiminen ja käyttäminen yhä lisää ja lisää. Minulla oli ympärilläni paljon ihmisiä, jotka tukivat ja kannustivat sellaista käytöstä, koska niin he saivat tehtyä lisää rahaa minulla."
- Amber Lynn

"En olisi koskaan edes tehnyt videota, mutta se kaikki tapahtui sellaiseen aikaan elämässäni, kun elämäni luisui hallinnasta ja menetin käsitykseni siitä, kuka olin."
- Chyna

"Kokeilin pornoa puolitoista vuotta sitten kolme viikkoa. Hän [agenttini] kirjasi minut kaikkeen, mitä en halunnut tehdä. Olin sairaalassa kolme kertaa. Allerginen liukasteille."
- Tiana Lynn

"Aikuismallien maailmassa näen PALJON tuskaa... PALJON sydämensärkymisiä. NIIN monet eksyneet tytöt päätyvät tähän bisnekseen vain saadakseen vähän lisää rahaa... helpottaakseen koulumaksuja... elättämään itseään tai jopa lapsiaan, jos ovat yksinhuoltajia. 'Se on vain väliaikaista.' He aikovat tehdä tätä vain vähän aikaa... vain parit kuvaukset. Minäkin aloitin saadakseni lisää rahaa valmistuakseni. Lähes AINA se ei lopu siihen, mihin ajattelit, että se loppuisi... kulku jatkuu... aukko syvenee... ja polku muuttuu synkemmäksi. ENIMMÄN osan ajasta tytöt eivät edes tajua sitä. Yhtenä päivänä näet valoisan, kauniin tytön kesyissä alastonkuvissa... seuraavana he ovat allekirjoittamassa sopimusta hard-core pornoyhtiölle. Eksyksissä. Särkyneinä. Yksin."
- Erica Campbell

"Homopornossa olo oli erittäin riskialtista. Monet tuottajat ja ohjaajat eivät pidä kondomien käytöstä ja kaikkia homopornossa ei testata säännöllisesti sukupuolitautien varalta. Olen tuntenut pornonäyttelijöitä, jotka myös muuttavat testejään. Noin 80 % homoesiintyjistä on HIV-positiivisia. Olin erittäin tunnetun, heteron aikuistähden alla, joka omisti aikuisnäyttelijätoimiston, hän ja hänen aviomiehensä halusivat minun vetävän amfetamiinia, jotta olisin laihempi ja he tapasivat sanoa, että jos en harrastaisi seksiä heidän kanssaan, he eivät hankkisi minulle yhtään työtä. Olin orja. Ymmärrän nyt, että minua seksikaupattiin alaikäisenä."
- Sal

"Pahin päiväni oli, kun minut pakotettiin käyttämään sientä kohtauksen tekemiseen, koska se oli jo kirjattu tehtäväksi ja kuukautiseni tulivat aikaisin, enkä ollut ennen tehnyt mitään tällaista. Pesusieni työnnettiin niin syvälle ja jäi jumiin, joten minut piti viedä sairaalaan, koska olin saanut infektion ja niiden piti avata minut poistaakseen sieni. En pystynyt tekemään työtä muutamaan viikkoon ja agenttini varasti kaksi shekkiäni korvatakseen rahat, joita hän ei saanut minusta jättäen minut rahattomaksi ja ilman ruokaa."
- Mahlia Milian

"Olin kohtauksissa, joissa minun täytyi näytellä kuollutta ja antaa jonkun raiskata kuollutta ruumistani. Tulin kotiin mustelmissa ja joskus vähän verisenä rajuista kohtauksista. Minua kuvattiin kurkkukohtauksissa, joissa he läimivät minua ja sylkivät päälleni ja vaativat minulta kauheita asioita. Oksensin ja minun piti jatkaa kuvauksia... En voinut hengittää, koska nenässäni oli oksennusta ja suussani sukuelimet."
- Emily Eve

"Kuten useimmat pornotähdet, ikuistin tätä valhetta. Yksi lempiasioistani sanoa, kun minulta kysyttiin, pidinkö jonkin tietyn kohtauksen tekemisestä, oli, 'teen vain sitä, mistä pidän! En tekisi, jos en pitäisi!' (Sanon tämän ison tekohymyn kanssa kikattaen.) Mikä totaalinen valhe! Tein, mitä minun täytyi, saadakseni 'työtä' pornoalalla. Tein, minkä tiesin auttavan minua saamaan 'kuuluisuutta' teollisuudessa."
- Alexa Cruz

- Sitaatit Shelley Lubbenin sivustolta, josta niitä löytyy vielä lisää

lauantai 22. elokuuta 2015

Työnteko

Islam kehottaa niin miehiä kuin naisiakin olemaan hyödyksi yhteiskunnalle. Laiskuus on huono piirre ihmisessä.

Tärkein periaate työssä on rehellisyys. Ketään osapuolta ei missään kohtaa saa huijata, eikä johdattaa harhaan. Rehellinen työ on yksi tapa palvoa Jumalaa.

Käyttäkää vaakaa oikeudenmukaisesti älkääkä vajaasti mitatko.
(Koraani 55:9)

Abu Huraira kertoi:
Profeetta (rauha hänelle) sanoi: "Allah sanoo: 'Olen kolmea ihmistä vastaan Ylösnousemuksen päivänä: 1. Se, joka tekee sopimuksen Minun Nimessäni, mutta osoittautuu petolliseksi. 2. Se, joka myy vapaan henkilön orjaksi ja syö sen hinnasta. 3. Ja se joka työllistää työntekijän ja tämä tekee hänelle täyden työn, mutta hän ei maksa hänelle hänen palkkaansa.'"
(Bukhari, vol 3, kirja 34, Hadith 430)

Huijaamalla tai muuten sopimattomalla toiminnalla tienattua rahaa ei saa käyttää.

Abu Huraira kertoi:
Profeetta (rauha hänelle) kielsi orjatyttöjen prostituutiolla saamat tienestit.
(Bukhari, vol 3, kirja 36, hadith 483)

Eri kulttuureista tulevat muslimit pohtivat, missä rajoissa miesten ja naisten on sopivaa työskennellä samassa työpaikassa. Kun Profeetta Muhammad (rauha hänelle) työskenteli karavaanikauppiaana, hänen pomonsa oli nainen - joka myöhemmin kosi häntä ihastuttuaan kovasti hänen työmoraaliinsa. Muhammadin (rauha hänelle) toiset vaimot, erityisesti opettajina toimivat Aisha ja Umm Salama, jakoivat viisasta oppiaan niin naisille kuin miehillekin. Voidaankin siis todeta, että miesten ja naisten yhdessä työskentely on sallittua, jossain tilanteissa myös väistämätöntä. Nämä esimerkit osoittavat, että myös naisen kannattaa pyrkiä luomaan suurta uraa, jos vain on siihen kiinnostusta.

Ei ole mitään ammatteja, joita islam erityisesti suosittelisi, sillä kaikkea hyvää ja hyödyllistä työtä tarvitaan.

Kielletyt ammatit rajoittuvat aika pitkälti näihin:
• ruoka- ja juoma-sääntöjä rikkovat työt, kuten makkaratehtaan työntekijä, Alkon kassa tai huumekauppias
• pukeutumis- ja häveliäisyyssääntöjä rikkovat työt, kuten miehen työskennellä nimenomaan gynekologina
• tatuoija, sillä islam kieltää tatuoinnit
• kosmetologi, jos se edellyttää kulmakarvojen nyppimistä, sillä se on kielletty
• uhkapeleihin liittyvät työt, kuten kasinon pitäjä
• työt, joihin kuuluu seksuaalista kanssakäymistä, parittaminen ja prostituutio, pornoelokuvien valmistaminen

lauantai 18. heinäkuuta 2015

Suura 112 - otteita Ibn Katheerin Koraanin kommentaarista



Syy tämän suuran paljastamiselle ja sen hyveet

Imaami Ahmad kirjasi Ubayy bin Ka`bilta, että epäjumalanpalvojat sanoivat Profeetalle: "Oi, Muhammad! Kerro meille Herrasi sukujuuret." Joten Allah paljasti:
112: 1

Sano: »Hän, Jumala on yksi,

112: 2

ainoa Jumala, kaikkivaltias.

112: 3

Hän ei ole (toista) synnyttänyt

112: 4

eikä ole (toisesta) syntynyt.

112: 5

Ketään ei ole Hänen vertaistaan.»
Saman kertoivat At-Tirmidhi ja Ibn Jarir ja he lisäsivät kertomuksiinsa hänen sanoneen:

(As-Samad) on Se, joka ei ole synnytä, eikä ole synnyttänyt, koska ei ole mitään, mikä syntyy, ilman, että se kuolee, eikä ole mitään, mikä kuolee, ilman, että se jättää jälkeensä perinnön ja Allah ei totisesti kuole, eikä jätä jälkeensä perintöä.

(Ja ei ole mitään Hänen vertaistaan) Tämä tarkoittaa, ettei ole mitään samanlaista kuin Hän, mitään samanarvoista kuin Hän, eikä ole mitään lainkaan Hänen kaltaistaan. Ibn Ati Hatim kirjasi sen myös ja At-Tirmidhi mainitsi sen Mursal-kertomuksena. Sitten At-Tirmidhi sanoi: "Ja tämä on kaikkein oikein."

Hadith sen hyveistä

Al-Bukhari raportoi `Amrah bint `Abdur-Rahmanilta, joka tapasi käydä Profeetan vaimon Aishan kotona, että Aisha sanoi: "Profeetta lähetti miehen sotapäällikkönä retkelle ja hän tapasi johtaa seuralaisiaan rukouksessa Koraania lausuen. Ja hän päätti resitoimisensa lauseeseen "Sano: Hän, Allah, on yksi". Joten, kun he palasivat, he mainitsivat sen Profeetalle ja hän sanoi: "Kysykää häneltä, miksi hän tekee niin."
Hän sanoi: "Koska se on kuvaus Ar-Rahmanista ja rakastan resitoida sitä."
Joten Profeetta sanoi: "Kertokaa hänelle, että Allah, Kaikkein korkein, rakastaa häntä."

Näin Al-Bukhari kirjasi tämän hadithin Tawhidin kirjassaan. Myös Muslim ja An-Nasa'i kirjasivat tämän. Salahin kirjassaan Al-Bukhari kirjasi, että Anas sanoi: "Mies ansareista johti ihmisiä rukouksessa Quban masjidissa. Aina kun hän aloitti suuran lausumisen rukouksessa, jota johti heille, hän aloitti lausumalla 'Sano: Hän, Allah on yksi', kunnes oli lausunut koko suuran. Sitten hän lausui toisen suuran sen kanssa (sen jälkeen). Ja hän teki näin joka rakassa.

Joten hänen kumppaninsa puhuivat hänelle tästä sanoen: 'Totisesti, aloitat rukouksen tällä suuralla. Sitten ajattelet, ettei se riitä, ennen kuin lausut toisenkin suuran. Joten sinun pitäisi joko lausua se tai jättää se ja lausua toinen suura sen sijaan.'
Mies vastasi: 'En jätä sitä. Jos haluatte minun jatkavan johtamistanne (rukouksessa), teen näin; ja jos kukaan teistä ei pidä sitä, jätän teidät (ts. lakkaan johtamasta teitä.'
He pitivät häntä parhaana heistä johtamaan rukousta ja he eivät halunneet kenenkään muun kuin hänen johtavan heitä. Joten kun Profeetta tuli, he kertoivat hänelle asiasta ja hän sanoi: 'Oi, se-ja-se! Mikä estää sinua tekemästä sitä, mitä kumppanisi käskevät ja mikä saa sinut pitämään kiinni tämän suuran lausumisesta joka rakassa?'
Hän vastasi: 'Totisesti, rakastan sitä.'
Profeetta sanoi: 'Rakkautesi vie sinut Paratiisiin.

Näin kirjasi Al-Bukhari katkaistulla ketjulla, mutta tavalla, joka viittasi hänen arvostukseensa.

Hadith, jonka mukaan tämä suura on yhtä arvokas kuin kolmasosa Koraania

Al-Bukhari kirjasi Abu Sa`idilta, että mies kuuli toisen miehen lausuvan 'Sano: Hän, Allah on yksi' ja hän toisti sitä uudelleen ja uudelleen. Joten kun aamu tuli, mies meni Profeetalle ja mainitsi siitä hänelle ja hän ikään kuin vähätteli sitä. Profeetta sanoi: "Kautta Hänen, jonka käsissä sieluni on, totisesti se on saman arvoinen kuin kolmannes Koraania.

Abu Dawud ja An-Nasa'i kirjasivat sen myös.
Toisessa hadithissa, jonka Al-Bukhari kirjasi Abu Sa`idilta, olkoon Allah tyytyväinen häneen, Allahin lähettiläs sanoi seuralaisilleen: "Onko joku teistä kykenemätön lausumaan kolmannesta Koraanista yhdessä yössä?"
Tämä oli heistä vaikeaa ja he sanoivat: "Kuka meistä pystyy siihen, oi, Allahin lähettiläs?"
Joten hän vastasi: "Allah on Yksi, As-Samad on kolmasosa Koraania."

Al-Bukhari oli ainoa, joka kirjasi tämän hadithin.